希望你我多读书，别被商家骗！“共享校花”做营销？(2)

　　“作为“狐友国民校花大赛”线下拉粉活动，“共享校花”给内向、腼腆的学生群体带来了积极乐观的生活姿态，帮助他们充分体验社交生活的乐趣，拓展人际关系。”

　　看到这些结论，我能怎么办呢？只能建议拖出去枪毙。

　　通过“共享校花”帮助学生充分体验社交生活的乐趣，拓展人际关系。。。。。。这话貌似很有道理，为了学生身心健康，那我打算顺势推出一款共享伴侣的App，你好我好大家好，让大家在水乳交融中感受友谊的真谛，达到生命的大和谐。

　　说到蹭热点，杜蕾斯表示：“我不是针对你，我是说在座各位都是垃圾。”人家一个卖套套，卖不可描述两性用品的品牌是怎么拒绝恶俗、大搞趣味营销的呢？iPhone X上市后，各家媒体，各个品牌都在蹭热点，但是杜蕾斯却把借势营销玩出了花。

　　杜蕾斯：不用麻烦了，你们一起上，我赶时间。

　　杜蕾斯：不用麻烦了，你们一起上，我赶时间。

　　品牌借势营销是个巧活儿。既然是借势，要让热点为自己所用，那就得挖掘出热点与自身品牌共性的闪光点，可以靠名字音译，也可以靠热点产品外形。但在灵光一闪找到两者联系点的同时，也要注意营销风格与自身品牌基调吻合与否。

　　回到“共享校花”事件本身，搜狐旗下的“狐友”社交软件想通过创意营销拉近与年轻人的距离，这很容易理解。校花校草是校园中亘古不变的热点话题，以“校花”为切入点，也是不错的点子。跟时下热点风口进行捆绑，也值得肯定，但问题也就出在这一步。“共享”这个基于分享闲置物品的概念势必与“校花”这一人格属性概念八字不合，你搜狐将其捆绑在一起，岂不是在说校花等同于商品？大家不骂你骂谁？

　　消费主义的狂潮

　　我们正处于消费主义席卷一切的年代。任何人文的严肃话题都会被消费主义所肢解，一如切·格瓦拉。作为反主流文化的象征，全球流行文化的标志，海量的T恤、背包上都印有他的头像，但是大众并不了解他的功绩，对其浪漫的理想主义也兴趣平平。这位战士留给世人的只是一个消费符号。他身上宝贵的、严肃的精神内核全然被消费符号给抽象化了。

　　终有一天，北京城墙上高挂着的那位战士也会落得如此下场，成为一个消费符号，供你我拿来标榜独立自由，矫揉造作地以此凭吊旧时代。

　　从这个角度来看，“共享校花”这一营销事件的逻辑链变得清晰起来。从某些方面来看，“共享校花”走的是校园偶像文化的升级路线。正如大海对面的那个小岛一样，诸多女团出道，背负不得谈恋爱的严苛条件，时不时与粉丝群见面接触。女团里的小姑娘遇到那些双手涂满精液前来握手的粉丝，该作何感想呢？这种追星方式，本质上就是共享女友罢了，不然哪家的粉丝会禁止自家偶像谈恋爱？除了说一句死宅真恶心，我只能嘲笑你国粉丝经济花样多了。

　　在商言商，甭管什么主义，商人心里都是生意。爱国恨国是笔生意，宠物保护是笔生意，女权主义也是一笔生意。周带鱼、狗粉、咪蒙之类的女权号。。。。。。他们都是这样做的。

　　最后谨以《宣言》中的一段话收尾：

　　“它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”

　　希望你我多读书，别被商家骗。