头条有没有真正的股票高手？

股票高手没有时间逛头条，所以说头条没有真正的股票高手。

股票高手潜心修炼，研究股票，没有时间来头条。股票高手时间宝贵，每天都要分析复盘，寻找操作机会，肯定是没有时间来头条义务教大家炒股的。股市是人才辈出的地方，股市最大的确定性就是它的不确定性，在不确定性面前，股票高手稍有不慎，也会马失前蹄，所以说股票高手总是要花费大量的时间和精力，去钻研学习，分析市场，寻找战胜市场稳当获利的机会，根本就没有时间和精力到头条来教大家炒股赚钱。

头条上自诩为所谓的股票高手有很多，通过发表各种炒股文章吸引人气，尤其是那种打着入群教投资的股票高手，一定要小心，天上不会掉馅饼，头条上免费教你炒股的高手，说不定就是一个杀猪群，诱惑你上当受骗。提高警惕，抵制诱惑，不要被头条上所谓的股票高手蒙住了双眼。

头条没有真正的股票高手。

为什么这样说呢？我认为有以下原因:

一.股票高手没时间玩头条

但凡炒股的朋友都知道炒股很累的，每天白天要盯盘，晚上要复盘。

那些股票高手更累更辛苦，除了盯盘复盘外，还要抽空学习，不断搜集行业资料，个股资料等。

从国内外形势政策，到行业判断分析，行业前景，个股的背景、盈利模式、预期等一系列信息都要去学习分析。

我见过专业的股票高手连家庭都顾不上，微信都很少用，哪来的时间一天没事了玩头条，一天发几个，还不停的要回复互动？

真以为这些高手没事干了？

二.股票高手大多数低调

能称作股票高手的人，都是孤独寂寞的。这些人心态很好，很冷静，而且都是很低调的。

这些人即便是有点时间，也是旅游等外出散心一下。哪有时间一天到晚在头条上整天喊我全网第一，我全网第一的。

而喊的这些人你感觉任何时候不是喊他全网第一，就是喊他多么厉害，或者天天看涨。

而真正的股票高手，对于市场是非常敬畏的，对于A股跟跌不跟涨以及A股的套路风格等非常熟悉的，更不会无脑看多的。

三.头条非常接地气，股票高手基本不玩头条

再看看头条是一个什么地方？头条是一个很接地气的地方，里面大多数人都是三四线城市和大量的农村人等为主的。

头条里财经股票只算是一个较小的领域而已，更多的是三农、情感、历史军事等方面大众一些。

真正的股票高手即便是要交流学习，也是去非常专业的平台去，所谓的术有专攻。而不是在头条里讲一些太专业的东西，没有几个人能明白。

头条更多的是娱乐性质强一些的平台，而不是学术专业的软件，所以真正专业的人都去专业的地方了。

总之，头条里没有真正的股票高手，所谓的全网第一，或者所谓的公募私募等请他们都不去的这些人，真正有什么目的大家都知道，无非就是荐股或者卖圈子，再有就是为了流量等。要是按照这些高手说的，A股里面的钱都不够他们赚，他们次次都是妖股和涨停板，还有时间有心思玩头条？

儒家的核心价值是什么？道家的核心价值观是什么？法家的核心价值观又是什么？谁的影响最大？

春秋战国时期，出现了许多不同的学术流派，被称为“诸子百家”所谓“百家”只是概数。百家之名始于《庄子》中的“百家往而不返”之语，下面我们就谈谈百家中的儒家，道家，法家他们各自的价值观。

什么是价值观，我查了一下，：价值观是基于人类的一定思维感官之上而作出的认知，理解和判断或选择，也就是认定事物，辨别是非的一种思维或取向，从而体现出人，事，物的价值和作用。

一，儒家

儒家的价值观是积极进取，学而优则仕，在建功立业的过程中实现自我价值。孔子是一个教育家，但是他正式安下心来授徒，哪是60岁后的事了。在这之前孔子一直想把自己的思想理论用之于实践，因此，他一直有强烈的做官愿望，始终想从政。后来经过自己的努力，不断宣传自己的政治主张，后来终于有了机会先后在三个国家做过官，鲁，卫，陈三国，做过做大的官是鲁国的大司寇。全部加起来，孔子做官的时间共14年，看来，他做官的时间少，碰钉子的时间长。即使做了官，他做官的三个目的：实施政治蓝图；实践学术主张；实现人生价值，一个也没达到。更多的时候，是失望地离开（易中天先生语）。最后没办法，只好去教书。孔子做官没有成功，但他所创立的儒家学说，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为正统信条，一直影响着从皇帝到读书人到下层百姓。从“克己复礼为仁”，到君臣，父子，仁义忠孝，从修身，齐家，治国平天下《礼记—大学），到“穷则独善其身，达则兼善天下”，从孟子的浩然正气，到立德，立功，立言，从两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，到学而优则仕。不管是汉代选拔官员的察举制，还是隋唐以后的科举制，都把儒家的四书五经作为进入仕途的敲门砖。士人举子毕其一生想成为治理国家的栋梁之才，实现自己的人生价值，留名青史。

二，道家

道家的核心价值观是以完善自我，带动和谐社会。老子的中心思想是道，主张“道法自然”。认为教育的目的在于学习道之自然无为，自由发展人的自然本性，使之返璞归真，要求“致虚报，守静笃”，排除杂念私见，保持虚静清净的心态。在道德思想教育上认为“万物莫不尊道而贵德。应以自然无为为道德规范，故而理想品德是上德若谷，含德之后，比于赤子，圣人之道，为而不争”。

老子的思想是对强梁世界的一种反应，是对人类社会在混乱时的自解自慰的心理状态，以柔能克刚的辩证思想，他主张不作为就是有作为，自然演进就是规律表面看老子不关心国家大事，像一种隐士的处事观念，实际上老子非常关心国家的发展前途和国家大事。只不过与儒家的入世观点不同。老子认为在天下礼崩乐坏的现实下，爱护天下，首先爱护自己，要想拯救天下，先要拯救自己。这个社会也就会被拯救，“天下治矣”。通过个人的领悟道，修养德，求自然，守本分，淡名利，以出世为名，通过无为而无不为的理念治理国家，才能使社会处于一种和谐状态。

三，法家

法家的核心价值观，以生命为代价，以权，势，术为武器，实现自己的政治抱负。法家与儒家，道家思想有什么区别呢，儒家思想是保守的，认为社会是退化的，现在不如过去，所以必须以古为法，至少也要保持现状，因此他给国家治理献的药方是“仁爱”。道家思想是逃避的，不追求荣华富贵，也不跟人竞争，奉行清静无为，无为无不为，道家献给治理国家的药方是“无为”。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。只有君主严厉地实行法治（不是我们现代社会的法制），才能发挥国家的功能，完成秩序与和平，使国家强大。在诸侯争霸的时代，当上霸主，因此，法家献给国家严格说来是献给君主的药方是“杀人的刀”，刀出鞘，要见血，不杀别人，就杀自己（易中天先生语）而这把刀的名称就叫“势，术，法。韩非就是势，术，法的集大成者。所谓法家就是以势，术，法来治国的学派。”势“就是”权势“，由地位和权力形成的力量；”术“，”权术“，就是统治人民和控制下属的政治手段；”法“，就是规章制度，其实就是国家机器。法家的刀有两个特点，一是这把刀只为君王服务，二是这把刀对百姓严酷。法家人物有管仲，李悝，申不害，李斯。而代表人物是商鞅和韩非。法家坚定自己的治国理念，积极推行自己的治国主张。客观的说，在当时诸子百家的各种治国学说中，只有法家在治理国家中通过变法，实现了富国强兵，最有力的例子就是商鞅在秦国的变法，使秦国强大起来，为扫平六国奠定了基础。同时，也正是由于法家治理国家的严酷性，使得法家献给国君的这把刀，在使国家称霸的同时，也杀了自己。商鞅死于自己制定的法律；韩非死于自己的法家学说。虽然他们死了，但却实现了自己的政治抱负，也为以后的历朝历代留下了宝贵的遗产，中国历史上的皇帝们在治理国家时，基本上实行的是外儒内法的治国方略。儒家，道家，法家的学说对中国社会的影响，儒家最大。

清·刘一明《周易阐真》有云：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道。千经万典，说来说去，只说的这一字”。

由上可知，四面八方、东西南北中的“中”，作为笛卡尔十字坐标原点、源点、中点的“中”，至少已经成为儒释道三家价值观的“最大公约数”。

古人论“中”，常以中庸之道强调的“不偏不倚”、“无过不及”，乃至“执两用中”为思想核心。今人则比较熟悉的相关概念有凡事适当、适度、适宜、适中、适合或合适，以及差不离儿、八九不离十等俗语。

严格地讲，如果我们一定要追究，导致人类社会“第一果”产生的“第一因”是什么？毫无疑问是由于“中”或者不“中”所致！（盖出于适当不适当，适度不适度，适中不适中等涉“中”原因。）

最后，讲到法家，它与儒释道三教不在一个层次。或者说，法家的社会影响力还不足以与儒释道相提并论。在此从略。

至于儒释道三家谁的影响最大，看一看入世过着平凡小日子的芸芸众生（老百姓），应该就一目了然了。